淺淺談談
淺淺談談:/ 大稻埕與服裝的時光流轉：臺灣文化與婚紗演變
大稻埕的街道上，昔日的洋服店變成了設計工作室，婚紗產業的消費方式也已經過數次轉型。 但無論是百年前的女子穿上紅色秀禾，還是現代新娘挑選一襲簡約白紗，這其中最核心的情感仍然相同——穿上它的那一刻，你知道，你正在邁向人生的一個新階段。 或許，你會選擇租借，享受那一刻的華麗；或許，你會訂製，珍藏這段記憶。但無論如何，這一天，你仍舊需要，獨一無二的登場。 裁縫莊，在這個時代流轉的街區，等你來聊聊你的婚紗故事。
淺淺談談:/ 大稻埕與服裝的時光流轉：臺灣文化與婚紗演變
大稻埕的街道上，昔日的洋服店變成了設計工作室，婚紗產業的消費方式也已經過數次轉型。 但無論是百年前的女子穿上紅色秀禾，還是現代新娘挑選一襲簡約白紗，這其中最核心的情感仍然相同——穿上它的那一刻，你知道，你正在邁向人生的一個新階段。 或許，你會選擇租借，享受那一刻的華麗；或許，你會訂製，珍藏這段記憶。但無論如何，這一天，你仍舊需要，獨一無二的登場。 裁縫莊，在這個時代流轉的街區，等你來聊聊你的婚紗故事。
淺淺談談:/ 1920-1930年代的台灣婚禮：在傳統與現代間交織的時代
回望1920-1930 年代的台灣，正值日治時期的中後段，社會風貌在東西文化的碰撞下，逐漸產生變化。這段時間的婚禮文化，既延續了漢族傳統的習俗，又受到日本與西方文化影響，成為一種折衷與過渡的時代。 這時候的台灣婚禮，會是什麼模樣？ 一、傳統禮俗仍是主流，但儀式簡化 1920年代的台灣，絕大多數人仍以父母之命、媒妁之言來決定婚姻，迎娶儀式則依循著傳統的「六禮」——納采（提親）、問名（合八字）、納吉（訂婚）、納徵（聘禮）、請期（決定婚期）、親迎（迎娶）。 但隨著社會變遷，儀式開始有所簡化。例如： 部分家庭會減少聘禮（「減禮成婚」），不再講求昂貴的聘金與聘品。 婚禮中的**「三朝回門」**（新娘婚後第三天回娘家）仍普遍存在，但開始變得較為彈性。 在都市地區，有些新人甚至開始選擇**「一日完婚」**，將訂婚與結婚儀式合併進行，減少繁瑣的禮節。 但無論如何，婚禮仍是一場關乎家族聲望與社會地位的儀式，嫁妝、宴客與服飾，仍是展現家族經濟能力的重要象徵。 二、從紅色禮服到和服，甚至西式白紗的初露端倪 當時台灣女性結婚時的服飾選擇，因階級與地區不同而有所差異，但大致上可以分成三種風格： 1. 漢族傳統婚服：紅色禮服的堅持 大多數台灣女性仍穿著大紅色的禮服，材質以緞面、繡花為主，衣襟與袖口上有細緻的刺繡圖案，例如龍鳳、石榴、蝙蝠（寓意多子、多福）。頭飾則常見鳳冠、步搖、金銀珠花等，視家庭經濟狀況而定。 2. 和服的影響 由於日治時期的影響，台灣許多家庭開始接受穿著和服完婚的風氣，特別是在都市知識分子或受過日本教育的女性之間，穿著**白無垢（傳統日本新娘禮服）**甚至成為一種時髦的選擇。但對於台灣本地的大家族而言，這仍然是較少見的選項，因為許多人仍重視「紅色才是喜氣的顏色」。 3. 西式婚紗的初步登場 1920-30年代，西方文化透過電影、報章雜誌、外商企業慢慢傳入台灣，特別是在基督教背景的社群裡，開始有少數女性選擇穿著白色婚紗。但當時的白紗多數並非購入，而是請裁縫依據雜誌上的款式仿製，材質則以絲綢、蕾絲為主。不過，這種風格仍屬於極少數，主要出現在台灣北部、與外國文化接觸較多的社群中。 三、婚禮宴席與習俗的變遷 傳統上，台灣婚宴通常在新郎家中舉辦，宴席菜色則有許多講究，例如： 「全雞」象徵圓滿 「魚」代表年年有餘 「長壽麵」寓意白頭偕老 「紅龜粿」則代表多子多孫 然而，隨著都市化與日式文化的影響，1920年代後期，「婚宴在飯店舉辦」的風潮開始興起，特別是在台北、台中等大城市。一些受日本影響較深的家庭，甚至開始採用西式餐點，例如西餐套餐，取代傳統的流水席。 四、婚姻自由的初步覺醒 值得一提的是，1920-30...
淺淺談談:/ 1920-1930年代的台灣婚禮：在傳統與現代間交織的時代
回望1920-1930 年代的台灣，正值日治時期的中後段，社會風貌在東西文化的碰撞下，逐漸產生變化。這段時間的婚禮文化，既延續了漢族傳統的習俗，又受到日本與西方文化影響，成為一種折衷與過渡的時代。 這時候的台灣婚禮，會是什麼模樣？ 一、傳統禮俗仍是主流，但儀式簡化 1920年代的台灣，絕大多數人仍以父母之命、媒妁之言來決定婚姻，迎娶儀式則依循著傳統的「六禮」——納采（提親）、問名（合八字）、納吉（訂婚）、納徵（聘禮）、請期（決定婚期）、親迎（迎娶）。 但隨著社會變遷，儀式開始有所簡化。例如： 部分家庭會減少聘禮（「減禮成婚」），不再講求昂貴的聘金與聘品。 婚禮中的**「三朝回門」**（新娘婚後第三天回娘家）仍普遍存在，但開始變得較為彈性。 在都市地區，有些新人甚至開始選擇**「一日完婚」**，將訂婚與結婚儀式合併進行，減少繁瑣的禮節。 但無論如何，婚禮仍是一場關乎家族聲望與社會地位的儀式，嫁妝、宴客與服飾，仍是展現家族經濟能力的重要象徵。 二、從紅色禮服到和服，甚至西式白紗的初露端倪 當時台灣女性結婚時的服飾選擇，因階級與地區不同而有所差異，但大致上可以分成三種風格： 1. 漢族傳統婚服：紅色禮服的堅持 大多數台灣女性仍穿著大紅色的禮服，材質以緞面、繡花為主，衣襟與袖口上有細緻的刺繡圖案，例如龍鳳、石榴、蝙蝠（寓意多子、多福）。頭飾則常見鳳冠、步搖、金銀珠花等，視家庭經濟狀況而定。 2. 和服的影響 由於日治時期的影響，台灣許多家庭開始接受穿著和服完婚的風氣，特別是在都市知識分子或受過日本教育的女性之間，穿著**白無垢（傳統日本新娘禮服）**甚至成為一種時髦的選擇。但對於台灣本地的大家族而言，這仍然是較少見的選項，因為許多人仍重視「紅色才是喜氣的顏色」。 3. 西式婚紗的初步登場 1920-30年代，西方文化透過電影、報章雜誌、外商企業慢慢傳入台灣，特別是在基督教背景的社群裡，開始有少數女性選擇穿著白色婚紗。但當時的白紗多數並非購入，而是請裁縫依據雜誌上的款式仿製，材質則以絲綢、蕾絲為主。不過，這種風格仍屬於極少數，主要出現在台灣北部、與外國文化接觸較多的社群中。 三、婚禮宴席與習俗的變遷 傳統上，台灣婚宴通常在新郎家中舉辦，宴席菜色則有許多講究，例如： 「全雞」象徵圓滿 「魚」代表年年有餘 「長壽麵」寓意白頭偕老 「紅龜粿」則代表多子多孫 然而，隨著都市化與日式文化的影響，1920年代後期，「婚宴在飯店舉辦」的風潮開始興起，特別是在台北、台中等大城市。一些受日本影響較深的家庭，甚至開始採用西式餐點，例如西餐套餐，取代傳統的流水席。 四、婚姻自由的初步覺醒 值得一提的是，1920-30...
淺淺談談:/ 日治時代的台灣婚禮：日本文化如何影響台灣婚俗
台灣自1895年起進入日治時代（1895-1945），這段長達半世紀的統治，對台灣社會的各個層面都帶來深遠影響，婚禮文化亦不例外。傳統漢人婚俗與日本禮儀的交融，使得台灣的婚禮在形式、服飾、儀式、社會觀念等方面，逐漸產生變化，甚至在戰後仍留有餘韻。 1. 婚禮形式的變化：由傳統到「西式和婚」 在日治初期，台灣社會仍以漢人傳統婚禮為主，即「六禮」之中的納采（提親）、問名（合八字）、納吉（擇吉日）、納徵（下聘）、請期（選婚期）、親迎（迎娶）。然而，隨著日治政府的治理，日本式婚禮逐漸進入台灣人的視野，影響尤其體現在上流階層、受日本教育的新知識分子，以及與日本人通婚的家庭。 A. 日本影響下的三種婚禮型態 到了1920-1930年代，台灣的婚禮大致可分為三種模式： 傳統漢式婚禮：依舊遵循中華文化，納彩、過大禮、迎娶等儀式完整保留。 日本式婚禮（神前式）：少數精英階層、台日通婚者開始採用，特別是在日本公司任職的台灣人。 折衷式婚禮（和漢混合）：大多數人選擇在傳統禮儀中加入日式元素，如服飾與宴客方式。 這三種婚禮類型在日治後期逐漸融合，並影響到戰後的台灣婚俗發展。 2. 婚禮服飾：和服進入台灣人的婚禮選項 日治時期，台灣的婚禮服飾仍以漢式傳統紅色禮服為主，但日本文化影響下，一些變化開始出現。 A. 新娘服裝：由「龍鳳裙褂」到「白無垢」 仍以紅色為主，但上流階層受日本影響，開始穿著日式和服（振袖或白無垢）。 「白無垢」（純白的傳統和服）成為部分受日本教育的女性選擇，象徵新娘純潔與進入新家庭的順從。 受日本影響，婚後穿「留袖」和服成為身份象徵，例如母親在子女婚禮上穿黑色留袖，顯示家族地位。 B. 新郎服裝：從馬褂長衫到「紋付羽織袴」 傳統台灣新郎穿著長衫馬褂，但日本影響下，有些台灣新郎開始穿**「紋付羽織袴」（正式和服）**，尤其是受高等教育者。 一些知識分子和政府官員的婚禮，甚至採用西式燕尾服或軍裝，呈現現代化與權威形象。 C. 頭飾與配件變化 台灣富家新娘的鳳冠霞披逐漸被**日式角隱（類似頭紗的傳統和服頭飾）**取代。 **「懷表」、「手套」**等西方元素也受到影響，被引入台灣婚禮，特別是在宴客場合。 3. 婚禮儀式的變革：神前式婚禮的引入 A....
淺淺談談:/ 日治時代的台灣婚禮：日本文化如何影響台灣婚俗
台灣自1895年起進入日治時代（1895-1945），這段長達半世紀的統治，對台灣社會的各個層面都帶來深遠影響，婚禮文化亦不例外。傳統漢人婚俗與日本禮儀的交融，使得台灣的婚禮在形式、服飾、儀式、社會觀念等方面，逐漸產生變化，甚至在戰後仍留有餘韻。 1. 婚禮形式的變化：由傳統到「西式和婚」 在日治初期，台灣社會仍以漢人傳統婚禮為主，即「六禮」之中的納采（提親）、問名（合八字）、納吉（擇吉日）、納徵（下聘）、請期（選婚期）、親迎（迎娶）。然而，隨著日治政府的治理，日本式婚禮逐漸進入台灣人的視野，影響尤其體現在上流階層、受日本教育的新知識分子，以及與日本人通婚的家庭。 A. 日本影響下的三種婚禮型態 到了1920-1930年代，台灣的婚禮大致可分為三種模式： 傳統漢式婚禮：依舊遵循中華文化，納彩、過大禮、迎娶等儀式完整保留。 日本式婚禮（神前式）：少數精英階層、台日通婚者開始採用，特別是在日本公司任職的台灣人。 折衷式婚禮（和漢混合）：大多數人選擇在傳統禮儀中加入日式元素，如服飾與宴客方式。 這三種婚禮類型在日治後期逐漸融合，並影響到戰後的台灣婚俗發展。 2. 婚禮服飾：和服進入台灣人的婚禮選項 日治時期，台灣的婚禮服飾仍以漢式傳統紅色禮服為主，但日本文化影響下，一些變化開始出現。 A. 新娘服裝：由「龍鳳裙褂」到「白無垢」 仍以紅色為主，但上流階層受日本影響，開始穿著日式和服（振袖或白無垢）。 「白無垢」（純白的傳統和服）成為部分受日本教育的女性選擇，象徵新娘純潔與進入新家庭的順從。 受日本影響，婚後穿「留袖」和服成為身份象徵，例如母親在子女婚禮上穿黑色留袖，顯示家族地位。 B. 新郎服裝：從馬褂長衫到「紋付羽織袴」 傳統台灣新郎穿著長衫馬褂，但日本影響下，有些台灣新郎開始穿**「紋付羽織袴」（正式和服）**，尤其是受高等教育者。 一些知識分子和政府官員的婚禮，甚至採用西式燕尾服或軍裝，呈現現代化與權威形象。 C. 頭飾與配件變化 台灣富家新娘的鳳冠霞披逐漸被**日式角隱（類似頭紗的傳統和服頭飾）**取代。 **「懷表」、「手套」**等西方元素也受到影響，被引入台灣婚禮，特別是在宴客場合。 3. 婚禮儀式的變革：神前式婚禮的引入 A....
淺淺談談:/ 早期大稻埕的婚禮服飾：富人家與平民的華麗對比
如果時光回到清末至日治時期（19世紀末到1930年代）的大稻埕，這座繁華的貿易重鎮不僅是茶葉、布匹與南北貨的集散地，更是一個社會階級分明的地方。當時的大稻埕有兩種截然不同的結婚光景——富人家的婚禮是一場盛大的儀式，象徵家族榮耀，而平民的婚禮則以務實為主，講求簡約與實用。 這種差異，最直接的體現就在婚禮服飾上。 富人家的婚禮服飾：華麗繁複的階級象徵 1. 婚服布料：絲綢與緞面，奢華不凡 富貴人家的新娘婚服通常選用進口絲綢、緞面、雲紋錦等高級布料，並且多數來自當時知名的布莊，如**「和記」、「林合發」、「新芳春」**等，這些布莊至今仍有傳承。 布料顏色以大紅、深紫、金色為主，紅色象徵喜氣，紫色代表貴氣，金色則是財富的象徵。更講究的家族甚至會特別訂製龍鳳紋刺繡禮服，強調家族的尊貴地位。 2. 裙褂與龍鳳袍：刺繡工藝的極致 這時期的富人家新娘，最常見的婚服是裙褂，即「繡花馬褂搭配長裙」，這是受廣東地區潮州繡文化影響，傳入台灣後成為上流社會的婚服選擇。裙褂上通常會有： 龍鳳紋刺繡：代表夫妻和諧、富貴長久。 牡丹與蝙蝠：寓意榮華富貴與多福氣。 金銀線刺繡：由專業師傅手工縫製，耗時數月甚至一年完成。 有些豪門家族，甚至會讓新娘穿上來自清宮風格的鳳冠霞披，這種華麗的頭飾使用純金打造，上面點綴珍珠、珊瑚與翠玉，重量甚至可達數公斤，象徵家族的財富與地位。 3. 男方的婚服：馬褂長衫，展現儒雅氣度 富家子弟的婚禮服飾通常是深色緞面的長袍馬褂，外加一件「吉服袍」，繡有龍紋、祥雲或八仙圖案，搭配高筒靴或繡花鞋。特別的細節包括： 金色盤扣與雲肩裝飾，象徵富貴與吉祥。 腰間玉佩與折扇，顯示文人氣質與涵養。 新郎的服裝雖不如新娘繁複，但依然展現出一種含蓄而內斂的華貴感。 平民的婚禮服飾：實用與傳統並存 相較於富人家的奢華，平民階層的新娘服飾則簡約許多，但仍保有喜氣與象徵意義。 1. 婚服布料：棉布與素緞，追求耐穿與實惠 由於布料成本昂貴，平民家的新娘多數選擇棉布、粗緞或素緞製成的婚服，顏色仍以紅色為主，但質地較為樸素。 有些人家為了省錢，甚至會將母親或姊姊的婚服修改後再利用，這種「傳承」的方式也象徵著家族的延續。 2. 婚禮服飾：紅色長襦裙與披風 平民女性的婚服主要是紅色長襦裙搭配披風，風格類似明清時期的「大衫裙」，並不強調刺繡與裝飾，而是以實用為主。 襦裙：寬鬆長裙，方便活動且適合再利用。...
淺淺談談:/ 早期大稻埕的婚禮服飾：富人家與平民的華麗對比
如果時光回到清末至日治時期（19世紀末到1930年代）的大稻埕，這座繁華的貿易重鎮不僅是茶葉、布匹與南北貨的集散地，更是一個社會階級分明的地方。當時的大稻埕有兩種截然不同的結婚光景——富人家的婚禮是一場盛大的儀式，象徵家族榮耀，而平民的婚禮則以務實為主，講求簡約與實用。 這種差異，最直接的體現就在婚禮服飾上。 富人家的婚禮服飾：華麗繁複的階級象徵 1. 婚服布料：絲綢與緞面，奢華不凡 富貴人家的新娘婚服通常選用進口絲綢、緞面、雲紋錦等高級布料，並且多數來自當時知名的布莊，如**「和記」、「林合發」、「新芳春」**等，這些布莊至今仍有傳承。 布料顏色以大紅、深紫、金色為主，紅色象徵喜氣，紫色代表貴氣，金色則是財富的象徵。更講究的家族甚至會特別訂製龍鳳紋刺繡禮服，強調家族的尊貴地位。 2. 裙褂與龍鳳袍：刺繡工藝的極致 這時期的富人家新娘，最常見的婚服是裙褂，即「繡花馬褂搭配長裙」，這是受廣東地區潮州繡文化影響，傳入台灣後成為上流社會的婚服選擇。裙褂上通常會有： 龍鳳紋刺繡：代表夫妻和諧、富貴長久。 牡丹與蝙蝠：寓意榮華富貴與多福氣。 金銀線刺繡：由專業師傅手工縫製，耗時數月甚至一年完成。 有些豪門家族，甚至會讓新娘穿上來自清宮風格的鳳冠霞披，這種華麗的頭飾使用純金打造，上面點綴珍珠、珊瑚與翠玉，重量甚至可達數公斤，象徵家族的財富與地位。 3. 男方的婚服：馬褂長衫，展現儒雅氣度 富家子弟的婚禮服飾通常是深色緞面的長袍馬褂，外加一件「吉服袍」，繡有龍紋、祥雲或八仙圖案，搭配高筒靴或繡花鞋。特別的細節包括： 金色盤扣與雲肩裝飾，象徵富貴與吉祥。 腰間玉佩與折扇，顯示文人氣質與涵養。 新郎的服裝雖不如新娘繁複，但依然展現出一種含蓄而內斂的華貴感。 平民的婚禮服飾：實用與傳統並存 相較於富人家的奢華，平民階層的新娘服飾則簡約許多，但仍保有喜氣與象徵意義。 1. 婚服布料：棉布與素緞，追求耐穿與實惠 由於布料成本昂貴，平民家的新娘多數選擇棉布、粗緞或素緞製成的婚服，顏色仍以紅色為主，但質地較為樸素。 有些人家為了省錢，甚至會將母親或姊姊的婚服修改後再利用，這種「傳承」的方式也象徵著家族的延續。 2. 婚禮服飾：紅色長襦裙與披風 平民女性的婚服主要是紅色長襦裙搭配披風，風格類似明清時期的「大衫裙」，並不強調刺繡與裝飾，而是以實用為主。 襦裙：寬鬆長裙，方便活動且適合再利用。...
淺淺談談：/ 電影與服裝「惡女訂製服」Film and Costume Design-The ...
淺談電影裡頭的服裝心理學：： 選這部片與大家分享，主要是這部片將「服裝」作為一個媒介並大力跳躍出來貫穿整個故事線，有別於以往服裝在電影裡頭是通常是一種相較之下較為隱喻性的存在；並且因為「服裝」在這部電影裡頭不只是主角穿得美而已，裡頭配角的服裝各個美到冒泡，這真的是一個十分特別且可愛的設定。從電影裡的小鎮社會，十分精簡的發展出了快速流行理論，是女人們對於那種閃耀奪目的理想追求。話說那種追求也源自服裝理論中的「外觀與自我」
淺淺談談：/ 電影與服裝「惡女訂製服」Film and Costume Design-The ...
淺談電影裡頭的服裝心理學：： 選這部片與大家分享，主要是這部片將「服裝」作為一個媒介並大力跳躍出來貫穿整個故事線，有別於以往服裝在電影裡頭是通常是一種相較之下較為隱喻性的存在；並且因為「服裝」在這部電影裡頭不只是主角穿得美而已，裡頭配角的服裝各個美到冒泡，這真的是一個十分特別且可愛的設定。從電影裡的小鎮社會，十分精簡的發展出了快速流行理論，是女人們對於那種閃耀奪目的理想追求。話說那種追求也源自服裝理論中的「外觀與自我」
淺淺談談：/ 台灣婚紗文化 與 社會影響 Wedding Culture & Socia...
一直以來台灣的婚紗產業結構呈現著獨特的文化現象 關於租借婚紗 裁縫莊頗為認同這樣俱備意識形態的使用一件正式服裝 一直以來服裝與人所產生的意義不見得僅限於「擁有」 而是在穿著該服裝時能否與穿著者產生強烈的感受性 進而延伸成為深刻的意義或回憶等等 回頭淺淺探討西方的婚紗文化.....
淺淺談談：/ 台灣婚紗文化 與 社會影響 Wedding Culture & Socia...
一直以來台灣的婚紗產業結構呈現著獨特的文化現象 關於租借婚紗 裁縫莊頗為認同這樣俱備意識形態的使用一件正式服裝 一直以來服裝與人所產生的意義不見得僅限於「擁有」 而是在穿著該服裝時能否與穿著者產生強烈的感受性 進而延伸成為深刻的意義或回憶等等 回頭淺淺探討西方的婚紗文化.....